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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    依据弥勒佛袒胸鼓肚的造型借喻,用词浅近,老妪能喻,指导地方民众,做人,而信佛莫先于修心。  民间为何传说在五代时的契此和尚是弥勒显化的呢?大概因为五代时战乱频仍,弥勒降生的传说,可以带给当时...佛号而已?你在心里修持,当机缘成熟了,自然像秋结桂子,春抽兰芽般,周全善果。  古代妇女求子心切,祈求送子观音能成全自己的心愿,作者提醒信真谛,不在烧香礼佛,得到的庇佑,而在修心行善,自我完成善美...

    邱素云

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    修行的四大重点。师父强调实践,教导我们的利益完全是从亲身实践而来,我们,不要佛学,一个一字不识但力行实践的老实人远远胜过一个博通经论却一点也不实践的大通家,师父绝不谈玄说妙,用高话来凌驾后学,...无边,三藏十二部经典,部部深奥难测,八万四千法门,门门高妙难解,因此一般大众往往浑浑噩噩,抓不著要点,以致人云亦云,无所适从,丝毫没有定见,一下子听人家说参禅好,就跑去参禅,一下子听人家说密好,...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 三藏会归老婆禅

    三藏会归老婆禅  “指月录”选读/叶柏梁民国八十年十一月讲于汐止慈航堂/念尘记录  禅在简易中  各位同道,今天讲几则“指月录”里的故事,作为我们的借镜。在我刚刚接触佛法时,便很注意这个地方,...善果,不具备则无怨,这样修也很难得,但终不识佛菩萨完全无条件的大慈大悲。我们众生,便是的这一心量,同时也体会老早便对我们交出他的一切。  浪子也同此心,以为他扫厕所、修剪花木做著卑微的工作...

    叶柏梁

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔2〕

    却不自知的境界。所以,修行就是要修出一份‘功德’来,有多少功德,就有多少的解脱能力。 ◎的慈悲、般若、智慧、安住、解脱、自在、忍辱,而非神通。 ◎佛学是属于生命之,不容易懂,从信仰、慈悲、发心、愿力中去体会。 ◎皈依就是觉悟,皈依法就是平等,而皈依僧就是清净。 ◎的修养,是每个人都能保持平等心,以平等心看人生,修养到看见任何人都起欢喜...

    海涛法师

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  • 妙容尼师的出家因缘

    今天,无论是谁听到都会敬佩赞叹,何况我还能在她的引荐下,与几位皈依体光大和尚的信徒南下江西青原山,叩拜了体光大和尚。一路之上共处十余天,令我们亲自目睹了妙容尼师修行的境界,让我这个年近花甲十几年...。 我虽然是个医生,但只能解决病人一时之苦,而死亡之苦,却无法摆脱,生死大事,根本问题,束手无策。佛陀是无所不能的大医王,是世上最高明的医生,什么样的病,都能对治开方。我!我!我...

    不详

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  • 陈泉州:信、解、愿(2)

    不生不灭、没有烦恼、圆融美好的境地,还告诉我们抵达那里的方法。  他根据众生的因缘、根基宣讲了众多可行的方法,也就是八万四千个方便法门,只要众生按照这些方法去做,就可以达到常乐我净。  为什么,...失信心了,根本原因是对佛法的认识不够清晰全面,未建立真正的深信,所以遇事就容易退转。那么怎样才能做一个明明白白的佛教徒呢?第一,审查自己修行的基础是不是扎实。第二,时刻端正自身的目的。第三,...

    陈泉州

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    )(图缺)(P 472)  四五、深信因果是的根本  我们知道,一个国家里面有这样多的人,难免有良莠不齐。好人固然能够自治,不好的人也不能够任从他去作恶,扰乱治安;所以设立政治、法律、宪警等等,...去受菩萨戒,然后才受位;这就是表示,依佛的教法,去自行化他做人模范呀!  我常常有这样一个问题来问人:“你为甚么?”意思就是想要他答:“因为想做一个好人。”说到好人莫过于,假定一个人连五条最...

    慈航法师

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  • 方寸论——四祖道信示牛头法融

    无明生出来?如果会有无明生出来,那佛性就不圆满了。用我们分辨善恶好坏的思维判断去思考的话,自然会有这样的矛盾出来。事实是:不知何时有了一个‘我’的妄念出来,这是事实!这个‘我’愈滚愈大,‘我’,...离不开“心意识”,那么你永远证不到说的“本有如来智慧德相”。   不染污的修证   我们留意的是,这是释迦牟尼佛成道时所说的第一句话。你听了,就以为自己了解了,甚至有人说到这里听到这句话就不虚此行,...

    洪文亮

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  • 最初之决定

    千百次往来,自然不知不觉,消灭于无形矣。千里之行,始于足下,咫尺之地,不行难到,人只要做,只要发心,无不成者。众生之所以谓众生者,以有烦恼障覆也,烦恼本来不有,只是自生自障。此缘于迷而不觉,故。...白费,亦无丝毫得失成败之见,随缘启之而已。 伊始,人不独应求善知识为之决定,亦当自己一决定也。先问自己究为何事?曰为求究竟。问云何谓究竟?则曰世间一切一切,如苦乐事,如妻财子禄,...

    佚名

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    什么?达到的境界是个什么境界? 答:我们人,就是发挥人心灵的价值,人与禽兽有别,就在于心灵,假如不发挥心灵的价值,做人就是个愚痴的人、一个暴恶的人、一个烦恼的人、一个痛苦的人。为什么...佛理;第三,修就是实践,如何实践呢?持戒、修定、修慧。闻思修是的基本方法,这是一个正确的途径。至于现在学习佛学的地方还是有的,各个佛学院、佛教文化研究所、佛教刊物,大家都可以去。 52、如何看待...

    佚名

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